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第五百八十章 世界如此动人

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    这一年中,方天的修炼,约摸经历了以下的几个过程:一、刚来此世的时候,初次感应元素,初次接触魔法,然后延续了这具小身体原主人本来的习惯,彻夜地冥想着。这段时间,方天与其说是修炼,不如说是萧规曹随。修的是什么,炼的是什么,说实话,方天其实并不qingchu,标准的傻子。这可以算是方天在这个世界修炼的起步,单纯而又可笑的起步。二、小loli的到来,观其锻炼法术,方天心中大受触动。然后那一天晚上,再坐下来的时候,方天一下子静了下来,并深刻理解了前世的“身如磐石静,心随海浪空”,然后也就是那一天晚上,方天晋入了四级,在这具小身体原主人的基础上,跨出了一步。那是晋升上的一小步。那却是修行上的一大步。那一步,宣告着方天的修行,从此正式入门,换言之,他开始真正地成为一名魔法学徒。三、从三级到四级,方天算是依着这个世界正统的修炼方式在进行。但是在四级之后,方天的修炼就脱轨了。虽然身怀九级传承,但从根本来说,方天走上了一个自修自证的“散修”历程。这个过程中,不论是从四级到五级,还是从七级到**级,方天都是在“自作主张”着。根据传承中的冥想法则来修炼只是基本。但是除了这个基本之外,一切身的锻炼、心的调节,方天都是根据前世的经历见闻、今世的修炼实践,来作设计的,并且几乎是三天一小变、十天一大变地动态修正着。四、在这种穷尽一切手段与思虑的修炼中,可以说。方天的整个身心与意识都被调动起来了,围绕着一个方向而努力。因此,虽然具体的修炼方式,几近于朝三暮四、朝令夕改,但是身心意识,却在这个过程中,渐渐统一着,犹如百川归海,凝聚成“势”。而就在这种“势”中,方天一步踏入法师。五、“势”的凝聚。让方天踏入法师。而晋升法师这个成就,让方天真正意识到了身心的“势”,也即身心的发展方向,或者说本能。这种思考,一点一滴的汇聚。最终,让方天确立了十字修行体系。也让方天在这一次对加洛多斯等人的讲述中。确立了心之体系。这五个阶段第一阶段,是浮躁的,不值一提。第二阶段,心静下来了,但在修炼上,仍然是莫名其妙的。第三阶段。以此世的传承为根本,以前世的经历为资源,方天开始了“路漫漫其修远兮”的不懈探索。第四阶段,探索。由四处撒网,变成了定点捞鱼,方天渐渐地知道,何为修者,修者修的到底是什么了,也初步明白了“修行”二字的真义。第五阶段,也是最近的这个阶段,在修行上,方天确立了自己的体系。什么叫确立了自己的体系?用前世某些小说中的话来说,就是成为了“一代宗师”,从此,在修行上,不依前人,不依他人,而是直指根本。自身是根本,众生是资源,天地是老师。从此,法天象地。从此,踏入一个函天盖地、无穷无尽的修行资源宝库,再也不愁,缺少传承,再也无虑,迷失方向。越向前行,发现越多。越向前行,道路越广,直至广到,无处不是道路。这是自立体系者,最大的获得。也可以说,就在这一天,方天迈入了一个属于真正的修行者的天地。而这一次的修炼,就是踏上新天地的开始。在大树下几乎是才刚刚站定,方天就进入了“空寂离尘境”的修炼状态。怎么分别修炼状态与非修炼状态呢?对于低阶甚至是相当一部分中高阶修者来说,这是一件很容易的事情。修炼与非修炼,那是完全的两回事。但是对于现在的方天来说,这两者之间的界限,越来越模糊了,模糊到,甚至可以说不存在界限!刚来此世的时候,他是夜晚冥想,白天休息,为的就是松紧结合。修炼是紧,不修炼是松。修炼的时候,要求全神贯注,意识集中。因此,虽然冥想可以恢复jingshen力、增益jingshen力,但是冥想的过程本身,对整个身心意识,却是持续不断地产生着消耗的,不过就是消耗的同时制造着更多罢了。说白了,所谓修炼,也就是一种生产加工,就像把甘蔗加工成糖一样。前世时候,好多铁质、钢质甚至是合金质的机器运转一段时间后,还要关停下来歇歇呢,就更不用说复杂兼脆弱的血肉之躯了。所以一天一夜之中,一半修炼一半休息,这绝不是偷懒,而是必要工序。如果一个人一天到晚一直修炼着,或绝大多数时间都修炼着,那最终导致的结果绝不会是修炼突飞猛进,而是身心运转过火,烧了。是以,对于一般修炼者来说,修炼就是修炼,休息就是休息。但是一步一步走来,现在的方天,已经触摸到了修炼的本质。而修炼的本质,也不过就是身、心、意识及jingshen力这几样东西的运转和提升。那么问题是,一个人不管做什么还是不做什么,有一刻离得了这些东西么?答案是,离不得!因此,十字修行体系的建立,不止是为方天确立了修炼的道路,更是让方天时时刻刻地都在这四个方面,提摄注意着,使之不偏离或不太过地偏离于修行之道。而这种行为。其实就是修炼。换言之,方天现在的修炼,就如前世各大银行的自动取款机一样,二十四小时都在运作着。再换言之,方天的现在,真正是一言一语、一思一想,行坐住卧,都是修行。试问,这样的一种情况,还怎么区分什么时候是修炼状态。什么时候是非修炼状态?可以说,几乎已经没法区分了!硬要区分的话,也就是意识了。意识沉静收敛的时候,自然而然地便是“身”和“jingshen力”的修炼。意识失去心神约束、极度活跃着的时候,就是方天这一阶段进行的“意识”修炼。意识有所专注。也就是“注意”的时候,基本上。就是日常生活了。这就是方天现在这个层次的身心状态。而现在。他的意识,就是沉静且收敛着的。在意识作出这种调整之后,几乎是随影而行的,就是身心自动进入了“空寂离尘境”的修炼状态。身如草木萌长,心如枝叶展舒。好像外面的万事万物,全都停止了运动。又好像整个世界,都已离自身远去,这一刻,方天整个地“静”了下来。断绝万缘,断绝万虑,断绝了意识的一切活动。身体之中,气血又一次地开始沸腾起来。说起来,这种沸腾状态已经好些时间没有再出现了,不意这一次,又重来了一遍。而在心神的冥冥感觉之中,方天又一次地感到自己化为大地,而大地之中,万千大小河道纵横交错着,奔腾不息。明明心神极度宁静,方天却好像真切地听到了种种咆哮和嘶吼。那是体内气血的奔流。但是这一次,情况和以前还是有点不一样。那就是,这气血的奔流,在缓缓地减慢着速度,一点一点地,幅度不大,但确实在减慢着,不知多久,终于变得与平常一般无二,但是……这气血运行速度的减慢,没有停止,仍然在继续减慢着。又不知多久,方天的心神,连那冥冥的感觉都失去了,而在心神感觉尽数失去的同时,方天身中的整个气血运行,也进入了完全静止的状态。这也意味着,方天的心脏,在这一刻,也停止了跳动。心脏停止跳动,这通常意味着一个生命的死亡。但其实,这只是一种现象,又或者说是方天前世时的一种“常识”。“常识”并不等于真理。人是生命的一种,但并不是所有的生命,都有“心”。最为人熟知的,就是各种植物了,植物是没有“心”可言的。没有心,自然也就谈不上心脏的跳动。那么它们,通过什么样的一种方式活动,或者说活着?其实方天前世的世界,对于人体的研究已经有了不少的发现了,而这些发现中的一种,就是,人体中有着“植物神经”,它们不受人的自主操控,但是,它们却很深刻、很底层地让整个身心有序地运行着。这个时候,如果有前世的各种探测仪器的话,就会发现,方天的身体中,心脏虽然停止了跳动,但是所有的植物神经,都在活跃着。用形象点的话来说,就像是一棵树的千千万万根须及枝叶,在水中或者风中不停舒展和飘动。事实上,如果将人体的植物神经系统完全地剥离出来看的话,那就是一棵树。这棵树的树干,就是人体的脊柱。脊柱下方,千万触角向下伸向两腿两脚,那是树的根系。脊柱中间,千万触角向前伸向五脏六腑,那是树的千枝百叶。树的枝叶接受阳光雨露,然后将之转化为供自身所用的营养,人体的五脏六腑,起着同样的作用。如果是一棵树,就到这里了。但是人,毕竟是在生命的进化进程中走得更远的一种生物。脊柱上方,又有千万触角,向上伸展着,伸向一个人“心”、“意识”以及“jingshen力”的汇聚之所。如果方天此时有意识的话,不,光有意识还不行,还要有对身体内部变化的完全感应,有了这种感应,那么,他就会知道,这一刻,他的身体,在这种状态下,才是真真正正地,让十字修行体系中的四元素彻底地融汇于一处。什么是“心”?通过前世的简化字来看,那就是一个弯上面三个点,看不出什么意思;通过各种西方语言来看,就更是莫名其妙。但是在华夏原始的造字中,“心”,下面是一个人的心脏,而上面,则是一个人的脑袋。也就是说,心脏加脑袋,这两者合起来,那才是一个完整的“心”。这个时候,方天的心脏完全停止了跳动,方天的脑袋完全失去了心神的感应及意识的思考。换言之,方天的“心”这一刻完全沉静了下来。“身”与“心”是一对阴阳。“心”完全沉静了,“身”又会怎样呢?方天是不知道自身此时状态的,在不知多久之后,他才慢慢地恢复了心神的微弱感应,而在恢复感应的那个时候,方天惟一的感觉,就是自己真的变成了一棵树。以前的修炼中,他最多只是感觉自己“像”一棵树,但是此时,他真真切切地觉得,他“就是”一棵树。这个时候,方天清晰地感应到了身体之中,那万千的根系,那万千的枝叶,以及贯穿着整个根系、枝叶以及树身的那种流动。随着时间的推移,方天的心神感应渐渐增强,意识活动渐渐泛起。某个时间后,方天的意识之中才“哦”地一下,“原来,我不是一棵树!”然后,所有身为人的感觉悉数归来。再然后,无数气息萦绕鼻端。方天不自觉地深深吸了一下,随之,便是各种浓香淡香冷香暖香以及清香和清新一起进入身中,然后真正地,沁入心脾。这一瞬间,方天感到整个五脏六腑都被这些气息渗透着,熏熏欲醉。再再然后,方天缓缓睁开眼来。水的清,草的绿,花的紫蓝红黄,一起映入眼中。仅仅只是绿,便从浅到深,层次分明地,在方天眼中,恍若呈现着一个数十种又或者数百种计的颜色。世界,从没有这一刻般地,如此动人。(未完待续……)t