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在左壁之上，起首又是两行诗，为行书，却毫无飘逸之势，笔锋凝滞，划痕极深，似乎能够听到写字之人沉重矛盾的叹息。
“黄金转世人何在，白日飞升谁见来”
在这句质问之后，是周癫对自己将近百年修真生涯的一个回顾。
静静看着这些或平淡或迷茫或激动的叙述，满江红发现，不能把他当作一个简单的宗教人士或者修真标杆来看待，他至少还是一个复杂的人文主义者，一个神秘文化的固执研究者，一个异能开发的孤独探索者。
周癫的研究领域不仅涵盖了符箓、丹方、炼气，甚至连巫术、佛法都有涉猎。比方说在他修炼的过程中，结合道家“形神相守”与佛家“形神相离”的理论，将自己的神识逼出。这与史料记载是吻合的，“其常与僧众混杂”。虽然这个手段并不能达到上古之人“元神出窍”的效果，却非常犀利，等于是在清醒状态下把意识投射出去。
再比方说，他可以借助风云雾等一掠百丈，虽然不是真正的飞行，更不可能“朝游北海暮苍梧”，却已经突破人体极限，进入了另外一个领域。
但是这些，他个人认为都是“小技尔”。
修真的目的是什么，是飞升。
飞升的目的是什么，是成仙。
成仙的目的是什么，是长生。
在世人眼中，他俨然已经成为了陆地神仙。但他自己知道，他不是。
而那时，他已经立于人间巅峰了。百尺竿头，再难寸进。
他发现，在秦之前的仙人不胜枚举，在秦之后的飞升却寥寥可数。各地流传的成仙案例，经过他一番考证之后，认为绝大部分都是“以讹传讹”，只有极少部分是“或有之”。
经过一甲子的研究之后，从一些隐晦的典籍中，从一些秘不示人的口传中，他拼凑出一部恐怖阴森的修真发展史。
修真的黄金时期在秦之前，准确地讲，叫“炼气”。
修真界面临的第一次浩劫，是在战国末期，神女“一剑断天门”，导致天界与人间的联络中断。此后非但天人下凡成了极其麻烦的事情，而且由于缺乏来自天界的灵气灌入，人间灵气便成了无源之水，渐渐溃散。
灵气缺乏，修真艰难，符箓丹方等等才被开发出来以弥补不足，但终究不是正途。
修炼有成的人一代比一代少，终归还是有，便要奔赴昆仑山去寻找仙缘。
天门虽然中断了，天宫却会隔十几年在昆仑山上出现一次，接引有缘之人。其中不乏特别优秀的人物，天宫也会主动前来接引，是为“白日飞升”。
但是这种苟延残喘的局面，在南宋中期遭遇到毁灭性打击。
某一日，道门炼气八层以上的高手集体消失，连佛门高僧，山精树怪也不得幸免。
这是一幕浩大无比的飞升场景，在先秦都不曾出现过。
日出时从昆仑山起，日落时到南海滨止，那一日，所有的修真者遽然心神不宁，修为愈深感受愈强烈。然后他们目瞪口呆地发现，正好好说着话或者盘坐入静的师长，手舞足蹈挣扎着飞入了高空，好像一只只被绳子突然拽起的小鸡仔。
在屋中的，穿顶而出；在那深洞之中闭关的，破门而出。倘若运气不好，碰上了石门、铁门，在猝不及防之间来不及运气，便会撞得头破血流，脑浆迸裂，尸体从半空之中摔落。
大海遽起波澜，海怪蛟龙直飞上天，虽张牙舞爪也无济于事。
那些侥幸目睹的俗人皆拜服于地，高呼“成仙”，但亲近者却不寒而栗。虽然他们对外粉饰以“师长得道飞升”，实际上心里比谁都明白，仿佛天空撒下一张无形的大网，把天下大鱼统统打尽，只剩下一些不成气候的小杂鱼。
翻江倒海，涸泽而渔
自此之后，修真一脉奄奄一息，有的甚至断了传承。
而在世俗中的道门，则以玄谈、济世、修身养性为主了。
当初剩下的那批炼气六、七层高手，从此留下了心理阴影，道心蒙垢，不得寸进。
谁还敢去飞升太可怕了
是为末法时代来临。
但是人世间一切，均敌不过光阴冲刷。
当初的隐秘，知道真相的人本来就不多，渐渐被淡忘。
更何况长生本一直是人类最大的梦想
所以一批批修真者还是前仆后继，聚往昆仑山，逐渐形成了一个赫赫有名的大门派仙人谷。
而天宫自那日起，不再显露于世间接引飞升之人，事实上也没有谁能够自己飞起来。
这样过了一百年之后，昆仑山突然出现异兆，天宫再现。
但是有人去，却无人归。
周癫已到垂暮之年，安顿好建文帝后，算一算第二个百年之期将近，天宫或恐再现，决定赌一把运气，去昆仑山等着。
他准备一路上呢，顺道把两件事情做了。
一件是前往巫山，搞清楚当初神女为什么要“一剑断天门”。据他所言，龙族人不可能是神女的传人，倒有一点像守护神女峰的卒子。
再一件是前往桃都，拜访上古留下来的“神木”。
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